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推薦の辞（プラムアン・ペンチャン）

『アーリヤー・メーターヤー』第2巻「千手千頭の皇帝」は、仏滅後2500年（仏教半期）以降に生まれた私たちにとっての、現代版「仏陀地球巡礼伝説（伝説の再来）」である。タイ社会における仏教の歴史が教えてくれるように、仏滅後数千年を経て、かつて仏教徒の一群が現在の「タイ国」と呼ばれる大地に有形の「家や都市」を築いた。そして、それと同時に、先祖たちは精神的な拠り所となるような「都市の伝説」をも創り上げたのである。

都市の伝説が持つ意味と価値は、「かつて仏陀がこの都市の地を踏み、将来ここが豊かな作物の実る肥沃な土地となり、高度な芸術や科学技術で栄え、十徳（トッサピット・ラチャタム）を修めた王の統治のもとで民が平穏に暮らすであろう」と預言されたという物語にある。そして仏陀は、御仏足跡を残すなど、その地を訪れた証明となる様々な象徴（聖標）を刻まれた。

地方の伝説は、仏陀の巡礼をその土地の地形的特徴と結びつけて語る。例えば、枕のような形をした巨大な岩は、「仏陀がここを訪れた際に横たわられた場所であり、その頭を支えた枕がこの岩に変化した」という意味を与えられる。

こうした地方伝説の真髄は、人々の心を仏陀の存在と結びつけ、布施・持戒・瞑想（ターン・シーン・パーワナー）の道への揺るぎない信仰を持たせることにある。それは、自分自身の中に元から存在する状態、すなわち「仏性（ぶっしょう）」「仏の心」「自性清浄心（じしょうしょうじょうしん）」「本来の自己」「原初の心」「神の心」など、様々な名で呼ばれる真理を覚醒させるという目的地へと導くものである。これらの地方伝説が後に集められ、美しい文学的表現で編纂されたものが、いわゆる『仏陀地球巡礼伝説（プラチャオ・リアブローク）』である。

『仏陀地球巡礼伝説』は、仏教文学として極めて高い価値を持つ。なぜなら、それがタイ全土における仏足跡や仏塔、聖地に対する信仰の意味と価値の源泉だからである。

過去において、この伝説はタイの先祖たちの精神的な拠り所として機能し、貪り（貪）・怒り（瞋）・無知（癡）という災いから身を守る「家」のような存在であり続けてきた。しかし現代において、この家は老朽化し、かつてのように雨（貪欲）や陽射し（怒り）、風（迷妄）を遮ることができなくなってしまった。仏陀の巡礼物語は単なる荒唐無稽な昔話と見なされ、そこにある岩はただの岩にすぎず、仏足跡でも仏陀が頭を休めた枕でもなくなってしまった。これが、仏教半期を過ぎた現代を生きる人々の姿である。

先祖たちが築き上げた『仏陀地球巡礼伝説』は、現代人の意識から消え去りつつある。『アーリヤー・メーターヤー』は、この仏教半期以降の時代を生きる人々の「法の伝説（魂の物語）」を語る小説である。これは、私たち一人ひとりの精神の物語なのだ。

「法の伝説」の真の意味は、外部の物質的な出来事にあるのではなく、私たち自身の「心の内部で起こる出来事」にある。

かつての『仏陀地球巡礼伝説』は、神仏と結びついた精神性の中で生きていた人々の法の伝説であった。仏陀という光が一人ひとりの心の中に宿っていた時代、先祖たちにとって生きる意味と価値とは、自らの心の中に現れる絶対的な真理である「四聖諦（ししょうたい）」を悟ることにあった。

苦（く）・集（じゅう）・滅（めつ）・道（どう）は、自らの心の内にある尊き真理（聖諦）であり、それは「主観的領域（Subjective）」の真理であった。しかし、仏教半期を過ぎた私たちの時代に至ると、四聖諦の意味は変質させられ、「客観的領域（Objective）」、すなわち物質的な真理へと傾倒してしまった。私たちは世界の外部にある客観的なものから意味や価値を追い求めて生きている。そして、この外部の物質世界への執着こそが、私たちを混沌とした、霧がかった世界へと直面させている原因なのである。

主観（精神）から客観（物質）への意味の変質は、「時間（Time）」の意味を例に見ると分かりやすい。伝統的な仏教における時間の意味は、主観的な次元、すなわち内なる精神の次元にあった。例えば、諸天善神の世界と人間界では時間の長さが異なるとされる。「天界の一日は、人間界の数百年よりも長い」と言われるのは、天人と人間の「心の状態（境地）」が異なるからである。

しかし現代において、時間は客観的なものとされてしまった。時間の意味は外部の物質、つまり物質的な地球の公転や自転によって定義されるようになり、元来の仏教が説く「精神の運行」とは切り離されてしまったのである。

時間の意味は、心の移り変わりにあるのではなく、外部の物質の回転に委ねられるようになった。主観的であった時間の意味と価値は私たちの意識から失われ、この喪失によって、私たちは客観的な世界の意味の中に生きることを余儀なくされている。これこそが、自分自身の中にある「仏性」を体得することを極めて困難にしている要因なのだ。

仏教の伝説とは、本来「主観的な意味」を持つ物語である。したがって、客観的な事実や物質的な証拠を求めてこの伝説を研究しようとすれば、ただの無意味な話にしか見えなくなる。『アーリヤー・メーターヤー』は、読者に対して、自分自身の内側にある「主観的な意味」を再び感じ取り、この現代における内なる法の伝説を学び直すよう呼びかける招待状なのである。

『アーリヤー・メーターヤー』は、読者を「仏性」の意味、すなわちあなた自身の内側に宿る「覚醒の心」へと導く。たとえあなたがまだ気づいていなくても、その仏性は最初からあなたの中に存在している。仏性の存在は、屋根と壁に完全に閉ざされた家の中にいながらも、遥か彼方の空から太陽が降り注いでいることを知っている状態に似ている。目で物を見ることを可能にするその光も、肌で感じるその温もりも、すべては太陽からもたらされたものである。仏性の意味もまた、これと全く同じなのだ。

この仏性、あるいは「気づきの心」は、未だ疑念や思考の霧に覆われて直接体感できていないかもしれない。しかし、今この瞬間に現れているあなたの思考や記憶、認識のすべては、太陽から光と温もりがもたらされるように、すべてその「仏性」から湧き出ているものなのだということを知ってほしい。

『アーリヤー・メーターヤー』は、読者を主観（精神世界）の旅へと誘う乗り物（法船）である。したがって、「どこで、いつ、どのように」といった客観世界の疑問を持って、物質的な意味を探し出すために読むべきではない。この本の文字を通じて、あなた自身の「心の内なる意味」を読み解くために読み進めてほしい。

これこそが、あなた自身の法の伝説である。あなた自身こそが、この世界を危機から救い、命あるもの（有情）も命なきもの（非情）もすべての生命が平和に暮らせる「静寂なる幸福の家」へと導くために行動している、真のヒーローでありヒロインなのだ。

静寂なる幸福の家は、私たち一人ひとりの「慈悲の心（メッター・カルナー）」の力によってのみ具現化する。『アーリヤー・メーターヤー』が、読者の皆さん一人ひとりの大慈悲心の源泉となることを切に願う。

. プラムアン・ペンチャン 2022年10月13日 https://youtu.be/WYYrc8mikcw

推薦の辞（メッター・ウタカパンドゥ）

『アーリヤー・メーターヤー』第2巻。この本は、私たちがよく知る仏陀、すなわち「弥勒菩薩（メータイヤ／マイトレーヤ）」によって執筆されたものである。本来、弥勒仏はゴータマ・ブッダ（釈迦牟尼仏）の仏法がこの世界から完全に滅した後に降誕し、人類の寿命が約8万歳に達するほど世界が進化した時代まで待たねばならないと信じられてきた。それがどれほど遠い未来のことなのか、見当もつかないほどである。

しかし、本書『アーリヤー・メーターヤー2』を通じて、弥勒仏自らの執筆によってもたらされた素晴らしい吉報がある。人類はそのような途方もない時間を待つ必要はない。なぜなら、弥勒仏はすでにこの世界に、この現代に降誕しておられ、まさに本書を執筆されたからである。

では、なぜ予定された時間よりも早く急いで降誕する必要があったのか。その重要な理由は、現代の世界が極めて危険な岐路に立たされており、間もなく崩壊しかねない危機にあるからだ。地球の資源を無計画かつ贅沢に消費し尽くし、自然の許容量を超える過度な環境汚染を引き起こしたことで、膨大な負のエネルギーが生み出されている。さらに、人類の精神性も著しく低下した。道徳や倫理、徳性の喪失は、人間の心に宿る邪悪さから生じ、今や世界中のあらゆる場所で、経済戦争や限られた資源の奪い合いという形で形を変えた戦争が勃発している。世界人口の増加に伴うこの苦しみは、第二次世界大戦時の原子爆弾による惨禍をも上回り、地球の調和ある存続を脅かし、予定よりも早い世界の終焉（しゅうえん）を招こうとしている。

それゆえに弥勒仏は、この危機的状況にある現代に緊急に降誕し、世界の問題を解決せざるを得なかった。私たちがかねてより耳にしてきた、人々が自然と共に幸福で平穏、かつ静寂の中に生きる「弥勒の世（理想郷／シヴィライズド・ワールド）」を実現するためである。そこでは、人々が互いに愛と慈悲を持ち、兄弟姉妹や友人のように暮らし、貨幣を必要とせずに自ら生産した物品を分かち合う。富の偏在はなく、誰もが完全に平等であり、搾取も分離も競争もない。このような理想社会は実現不可能に思えるかもしれないが、実は、私たちが長く待つまでもなく、間もなく現実のものとなろうとしている。私たちの世代、そして子供や孫の世代で必ず目撃することになる。

私は『アーリヤー・メーターヤー2』を読み、その圧倒的なストーリーテリングに驚嘆すると同時に、この物語の語り手が紛れもなく弥勒仏であるという確信を得た。なぜなら、著者が語る約2500年前の仏陀在世時代の出来事、ゴータマ・ブッダとの再会の描写、そして仏教の歴史（仏陀の生涯）がインドではなく「タイ」の地で展開されたという記述があまりにも克明だからである。現存するタイの地名や古い遺跡の残骸といった証拠は、ゴータマ・ブッダが生誕し、成道し、初転法輪を説き、そして涅槃（ねはん）に入られた場所が、まさにこのタイの地であったことを裏付けている。

弥勒仏である著者が描写した、生誕や成道の真実、そして「心から心へ（以心伝心）」のシステムによる法（おしえ）の伝授は、極めて多くの人々を容易に悟りへと導いた。一見、信じがたい話のように思えるかもしれないが、弥勒仏がもたらした詳細な描写はどれも真実味に溢れ、すべてにおいて論理的で辻褄が合うものばかりである。

現代における弥勒仏の最重要任務は、世界の危機を救うこと、すなわち人間の精神性を高次元へと引き上げ、様々な原因による世界の崩壊を食い止めることにある。早急かつ適切な対策が講じられなければ、地球は調和を失い、崩壊へ向かってしまうからである。

「地球上の70億人のうち、少なくとも50億人の精神を、仏の心（仏性）や神の意識へと変革する」など、誰もが可能だとは思わないだろう。しかし、私はあえて言いたい。それは可能であり、必ず実現されなければならない、と。もし信じられないのであれば、あなた自身の手でこの本を読んでみてほしい。一見すると仏教を専門的に学んだこともないごく普通の男性が、なぜこれほどまでに驚異的で、真実味があり、実現可能性に満ちた物語を書くことができたのか。それは、彼が「弥勒仏の精神（魂）」をもって執筆したからに他ならない。

もしあなたが2500年前の時代に生きていたとして、誰かから「2500年後の未来には、人々は象や馬、牛車ではなく、未知のエネルギーで駆動する高速の乗り物で整備された道を移動し、空を飛ぶ乗り物で行き来するようになる。人々は100階建ての高層ビルに住み、小さな箱（エレベーター）で各階を移動する。そして、世界中の人々が小さな四角いガラスの板を通じていつでも顔を見合わせて会話でき、あらゆる知識や映画、音楽がその一枚に凝縮されている」と聞かされたら、おそらく信じなかっただろう。しかし、現代の私たちはそれが現実であることをすでに知っている。

同じように、現代の科学技術が極限まで進化した今、世界の崩壊を未然に防ぐために、人間の粗雑な精神を短時間で微細な精神（仏の心）へと急速に変革させる「何らかのテクノロジー」が、脳へのアプローチなどの形で緊急に開発されるかもしれない。地球が崩壊する前に調和を取り戻すため、人類に対して「今すぐ問題を解決しなければ全滅する」という警告信号が、連続する災厄を通じて送られている。例えば、地球の不調和から発生した新型コロナウイルス（COVID-19）のパンデミックは多くの命を奪ったが、それは同時に、世界中の人類に予防ワクチンを行き渡らせる契機（世界的一体化の実験）ともなったのである。

もしあなたが、弥勒仏の説く「理想郷（シヴィライズド・ワールド）」が間もなくこの世界に到来するという事実をまだ信じられないのであれば、今すぐ『アーリヤー・メーターヤー2』を読むべきである。そこには拒むことのできない、驚くべき、そして極めて論理的な答えが用意されている。そして、あなたがこの世界を急速に忍び寄る破滅の危機から救うための、重要な推進力の一人となることを願っている。

そのためには、「今、ここ、この瞬間」に、自分自身がすでに仏（ブッダ）であるという事実を受け入れることから始めてほしい。あなたの心を満ち足りた愛と慈悲で満たし、その愛を、同じ仏の心を共有するすべての人類へ向けて無条件に溢れ出させるのだ。

「我が心は仏（ブッダ）であり、我が心は神（クリエイター）である」という完全な信頼と信仰を持ちなさい。もし私たちが心を一つにして、己の内なる仏性を固く信じるならば、それだけでも一分一秒と迫り来る世界の崩壊を遅らせることができる。そして、私たちは手を取り合い、この地球の危機を持続可能な形で、永遠に解決していくことができるのだ。

. メตตา ウタカパンドゥ（Metta Utakapan） テーラワーダ（上座部）精神に基づく「禅（Zen）」の法話者 元・アマリン・プリンティング・アンド・パブリッシング株式会社（上場企業）取締役会長

推薦の辞（White Lady）

『アーリヤー・メーターヤー』という本を通じて、自分自身の内なる「本来の真実の自己（魂）」に再び巡り会えたことへの、言葉にできないほどの感謝と奇跡の念。

■ これほどのものを受け取れたことは、私にとって人生の最高賞というべき「功徳と良きご縁（ヴァサナ）」に恵まれた証である。

■ 正直に申し上げて…この本から得た感動と気づきは、あまりにも巨大で、文字という形にして表現できる限界を遥かに超えている！ なぜなら、この本に出会う「前」と「後」の私では、内面の次元が全く違ってしまっているからだ！

■ 『アーリヤー・メーターヤー』は、私に「苦しみの原因（集諦）」が何であるか、そしてその苦しみから完全に脱却するにはどうすればよいのかを明確に示してくれた。

■ 宗教の教えなら、これまでにもたくさん耳にしてきたし、私自身もそれなりに学んできたつもりだった。 しかし、いざ現実に苦難に直面すると、その苦しみを「手放す（置く）」ことがどうしてもできなかった。なぜなら、私は外側のものに依存し、自分が学んできた知識という枠に縛られていたからだ。

■ 当時の私はこう考えていた。 「これは煩悩（กิเลส）や執着（ตัณหา・アุปาทาน）のせいだ」 「貪り（โลภะ）、怒り（โทสะ）、無知（โมหะ）のせいだ」 「あれのせいだ、これのせいだ」と。 しかし、それらはすべて自分の「外側」の理由ばかりだった。私は一度も、自分自身の内側へと立ち返っていなかったのだ。

■ だからこそ気づけなかった。「真実の聖なる法（サッチャザム）は、まさに自分自身の内側にこそ存在する」ということに。 ブッダが説いた法（教え）の広大さは、よく「森の中の無数の葉」に例えられ、八万四千の法門があると言われる。しかし、ひとたびあなたが真実の法に目覚めるなら、その真理は「手の中の一握りの葉」ほどに凝縮される。それは、このわずか一尋（ひとひろ）の肉体の中に宿る「五蘊（ごうん：人間の肉体と精神の構成要素）」、ただそれだけのことなのだ！

■ これこそが、「森の中の葉（外的な知識）」を、「手の中の葉（内的な覚醒・知ること）」へと yย่นย่อ（凝縮）させるということである。

■ これが、私が『アーリヤー・メーターヤー』から受け取ったものである。つまり、自分自身の内側にある「宇宙のメカニズム」を知るということだ。私たちが内なる「原初の心（本来の自己）」と一体であると体感できたとき、その核心こそが、私に苦しみの真の原因である内なる「無明（アヴィッシャー：真理への無知）」をはっきりと気づかせてくれる。

■ 創造主がこの世界の万物を創り出したという、自分自身の内に秘められた計り知れない可能性（ポテンシャル）を知ったとき、私は自分が誰であり、どこから来、何のためにここにいるのかを理解した。何らかの感情が湧き上がってきたときも、今どの意識が働いているのかを客観的に見分けることができる。 私たちはどんな感情の波が来ようとも、深く謙虚に、そして心からの深い感謝をもって、「真理を知り、手放し、委ね、空にする」ことを選択できるのだ。

■ 今の私は、自分の身体の中に宿る「聖なるもの」に愛と感謝を捧げ、そして他者を尊重し、昔のように些細なことで怒ったり咎めたりしなくなった。なぜなら、すべての万物の中に、全く平等に「聖なるもの」が宿っているという事実を知ったからだ。

■ これは、いくらお金を積んでも決して買えない、至高の価値を持つ財産である。宝くじの1等賞に当選することよりも遥かに偉大だ。なぜなら、どれほどの大金であっても、聖なる道の実り（道果）や涅槃（ねはん）、すなわち「顕在意識」と「仏の魂（仏性）」が一つに融合した一体感を買い取ることは絶対に不できないからだ！「真実の法を自ら実証したとき、すべての営みは完結する（終着点に達する）」のである。

■ 心から、ありがとう。この「仏の心（仏性）」の計り知れない価値に対し、感謝の念が溢れて止まらない。

■ あなたは宝くじの1等賞を当てるよりも、さらに尊い「内なる聖なる財産（七聖財／アริยทรัพย์）」によって満たされることになる。

■ 人間には次の4つの生き方がある。

1. 闇から来て、闇へと去る者

2. 闇から来て、光へと向かう者

3. 光から来て、闇へと去る者

4. 光から来て、光へと向かう者

■ 断言しよう。この『アーリヤー・メーターヤー』に出会えた時点で、あなたにはすでに計り知れない功徳がある。願わくば、すべての人が自分自身の力で、自らの内なる原初の魂――純粋なる「仏の心（仏性）」に巡り会えますように。

. White Lady 2023年2月6日 エネルギーの聖地（มณฑลแห่งพลัง）にて

推薦の辞（パーリワーリー）

『アーリヤー・メーターヤー』の第1巻で描かれた、主人公ティムの「トゥンラー星」というパラレルワールドへの精神的旅路は、私に大きな興奮をもたらした。それ同時に、「私たちが今暮らすこの世界を、あのトゥンラー星のような世界にしたい」という強い切望を抱かせてくれた。それにより、私たちの意識は「得たい、所有したい、何者かになりたい」という自己中心的な欲求から、すべてを理解した上での「手放す（分かち合う）無条件の愛」へとシフトした。それは、自分自身を愛し、万物を愛し、神（創造主）を愛することから始まる。その時から意識は育まれ、洗練され、私たちは「アーリヤー・メーターヤーへと至る道」を受け入れたのである。

そして今、私たちが第2巻『千手千頭の皇帝』に出会うという、この上なく美しい瞬間が訪れた。最初、なぜこれほど大胆なタイトルを掲げたのだろうか、と感じた。ティムは精神の旅を通じて、私たちを何に結びつけようとしているのか。そして、私たちがこの本から得られる最高の利益とは何なのだろうか。

「千手千頭の皇帝」と「千手観音（千手の菩薩）」は何が違うのか。千手観音といえば、誰もがその千の手で、無数の人々を救うためにたった一人で超人的な犠牲を払う姿を思い浮かべるだろう。しかし、もしその千手観音（菩薩）たちが一堂に会し、「千人の皇帝」となる時代が来るとしたら、この世界はどれほど輝かしく美しいものになるだろうか。しかも、その皇帝たちが、かつて苦しみから脱却するために命がけで修行を重ね、すでに神の御許（涅槃の家）へと帰還した存在だとしたら。

本書は私たちに、次のような問いを投げかける：

1. もしあなたが、すでにすべての悟りを開き、宇宙の家へと帰還できる境地に達した皇帝であるならば、弥勒の世（理想郷）を迎えるために、この世界を文明的（シヴィライズド）に維持し続けるべく、再びこの世に生を受けて少なくとも20回以上の転生（ภพชาติ）を繰り返し、諸々の苦難に直面しながら生命を救う道を選ぶだろうか？

2. 皇帝が持つ「仏の性質（仏性）」の条件（資質）とは何か？

3. そして、これらの皇帝たちは、一体どのような使命を果たすために集まったのか？

4. なぜ彼らは、それほどまでに広大で永遠の幸福を犠牲にしなければならないのか？

目覚めのスピリチュアル小説『アーリヤー・メーターヤー』第2巻「千手千頭の皇帝」には、これらすべての問いに対する答えが用意されている。あまりにもリアルで、実際に実践できて、すぐに効果が現れるため、これが単なる小説だとは到底信じられないほどだ。なぜなら、読者であるあなた自身が、実はこの「千手千頭の皇帝の使命」を担う一員であることに気づくかもしれないからだ。そして、自分が「ブッダ（知る者、目覚める者、歓喜する者）」のような気高き心であると実証することになる。

そうすれば、あなたは「法（自然な真理）」としての気高き振る舞いを、何の無理な努力をすることもなく、ごく自然に表現できるようになる。それは、この世界に対して「僧伽（サンガ、価値ある高潔な社会）」を強力に、そして美しく創造していくという結果をもたらすのだ。私は自分自身の本質を理解したことで、徐々に「愛」そのものへと成長し、多くの縛りや条件から容易に抜け出すことができるようになった。それは、このリアリティに満ちた（あるいは真実そのものの）2冊の目覚めの小説のおかげである。

1. 『アーリヤー・メーターヤー』（アーリヤー・メーターヤーへの道）

2. そして、あなたが今この瞬間、手に取り、触れているこの第2巻である。

もしあなたの中に、私たちと同じ共通の使命があると感じるならば、どうか一刻も早く、私たちが出会えますように。

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. パーリワーリー（Phariwari） 2022年9月20日

推薦の辞（ポチャナコーン・クンチラワスートーン）

『千手千頭の皇帝』は、歴史の本質、そして仏の心（仏性）から著者へと直に伝えられた「真実の三蔵（พระไตรปิฏก）」とも言える内容を含んでいる。本書に記されているのは、誰もが内側にいつでも所有している「宇宙の普遍的な英知（万宇宙のパニヤー）」へと至るための、最短かつ直接的なアプローチ方法（近道）である。

真の知識とは、読書やメディア、あるいは著者からの伝聞によって得られるものではない。本書が示しているのは、読者自身が自ら実証し、探求し、問いを立てることで、「自らの力で知り、自らの目で見て、自らの心で理解し、自らの手で実践する」ための導きなのである。

著者は、自分が仏（ブッダ）の本質そのものであるという事実に目覚めている。なぜなら、その大いなる英知は、五感を超える経験からのみもたらされるのではなく、肉眼では見ることのできない「霊的な直観（パニヤー・ニャーン）」からもたらされ、私たちがより高い意識の覚醒状態にあるときに、常に道を指し示してくれるからである。
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ポチャナコーン・クンチラワスートーン